習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！敝腥A文明的統(tǒng)一性不是歷史的偶然，而是文明發(fā)展的必然選擇。

我國(guó)的地理環(huán)境為中華文明統(tǒng)一性提供了天然場(chǎng)所。我國(guó)東面是汪洋大海，南面是茂密森林，西面是巍峨高原，北面是大漠戈壁，在這樣一個(gè)獨(dú)特環(huán)境中孕育出了中華文明。這樣的地理環(huán)境中，人們相互之間的交往交流交融更加密切，所孕育出來(lái)的文化統(tǒng)一性也就更加凸顯。我們看到，中華大地各個(gè)區(qū)域的考古發(fā)現(xiàn)之間都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，中華民族的歷史不斷演繹出像“茶馬互市”這樣的經(jīng)濟(jì)交流，以及文成公主進(jìn)藏這樣的文化融合。這種地理環(huán)境孕育的，不是封閉排他的文明孤島，而是具有強(qiáng)大向心力的文明引力場(chǎng)。

語(yǔ)言文字的統(tǒng)一是中華文明統(tǒng)一性的重要基石。秦始皇統(tǒng)一文字，使不同方言區(qū)的人們能夠通過(guò)書(shū)面文字進(jìn)行交流。今天推行國(guó)家通用語(yǔ)言文字，使中華各民族間的交流更加順暢。作為表意文字，國(guó)家通用文字超越了語(yǔ)音的局限，成為維系中華文明統(tǒng)一的重要紐帶，也成為中華民族文化認(rèn)同的重要載體。這種文化認(rèn)同對(duì)維護(hù)統(tǒng)一具有重要作用。歷史上，無(wú)論是魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合，還是元清兩代少數(shù)民族入主中原，最終都因文化認(rèn)同而實(shí)現(xiàn)了民族融合。這種文化認(rèn)同的力量，使中華文明能夠在多元中保持統(tǒng)一，在統(tǒng)一中包容多元。

民族融合是中華文明統(tǒng)一性的力量源泉。中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，56個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中因?yàn)樵谖镔|(zhì)上互通有無(wú)，在文化上互相學(xué)習(xí)，形成了你中有我、我中有你的格局。無(wú)論是農(nóng)耕文化，還是游牧文化、山地文化，都在中華文明的統(tǒng)一性中找到了自己的位置。這種融合不僅沒(méi)有削弱中華文明的統(tǒng)一性，反而使其更加豐富多彩。各民族在保持自身文化特色的同時(shí)，共同認(rèn)同中華文明的核心價(jià)值，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是福，分裂動(dòng)蕩是禍，是中國(guó)人用血的代價(jià)換來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。”在新時(shí)代，我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華文明統(tǒng)一性的優(yōu)良傳統(tǒng)，以開(kāi)放包容的胸懷，著力構(gòu)筑中華民族共有精神家園。（黃清哲 盧懷科）